רשומות

המאבק של קרל אובה קנאוסגורד

תמונה
כתבה : אילנית יהודה
חום יולי-אוגוסט העומד בפתח, גרם לי לפנות לספרים המגיעים ממחוזותיה הקרירים של סקנדינביה.
קרל אובה קנאוסגורד, סופר נורווגי המתגורר בסטוקהולם, כתב סדרת ספרים אוטוביוגרפית תחת הכותרת "המאבק שלי". מדובר בסדרה בת 3,500 עמודים הנקראת במקור. min kamp
שלושה ספרים מתוך הסדרה: " מוות במשפחה", "גבר מאוהב" ו"ילדות" תורגמו לעברית בידי דנה כספי ויצאו לאור בהוצאת מודן.


קריאה בספריו שתורגמו לעברית, מעלה כי קרל אובה (אני מכנה אותו בפוסט זה בשם שבו הוא עושה שימוש בספריו)פועל על-פי אוקסימורון.
בניגוד לתפיסה הגורסת כי הכתיבה מצריכה מן הכותב התנתקות מן החיים עצמם ומן המציאות, קרל אובה, מבקש להישאר כמה שיותר בתוך המציאות. כלומר, גם להיאבק על כתיבת ספרות שראויה לזכייה בפרסים ספרותיים נחשבים (שאכן זכה בהם), וגם לגדל בתשומת לב יומיומית ותוך מעורבות מלאה, ילדים קטנים. הוא מנסה לדרוש מעצמו להיות מחויב בו בעת, באותה המידה, לספרות ולחיים, לילדיו, למשפחתו.

סופר שמחליט לעשות מהלך שעל פניו סותר את עצמו, ייתכן כי הצורה הספרותית היחידה שנותרת לו למפלט היא ה…

"פדגוגיה דיגיטלית הלכה למעשה" בעריכת: רבקה ודמני.

כתבה : אילנית יהודה

הילדים המשתייכים לדור הנוכחי מכונים :"ילידים טכנולוגיים", "ילדי דור ה – z ", או"ילדי המסכים והפלזמות". באופן תדיר הםחווים את המציאות באמצעות תיווכם של מכשירים טכנולוגיים ניידים ונייחים. השתתפותם בסוגים שונים של קבוצות וירטואליות ורשתות חברתיות מהווה חלק חשוב בעצם זהותם. עולמם האישי והחברתי אינו תלוי דווקא במציאות הפיזית. מסיבה זו, נוצר מצב שבו הפערים בין המציאות הווירטואלית העכשווית של הילדים, לבין בית-הספר, כמוסד ותיק המתקיים בעולם הפיזי, הולך ומתעצם.

על רקע צמיחתו של עולם טכנולוגי חדש ומאתגר מסוג זה, הספר, "פדגוגיה דיגיטליתהלכה למעשה", בעריכתה של רבקה ודמני, הוא ספר מתבקש ומסקרן כאחד. הוא מעמיד מצע חשוב לדיון בהטמעתה של פדגוגיה דיגיטלית המתאימה למציאות המשתנה של חברת המידע בת זמננו.נוכל לנסות לברר באמצעותו, האם בית הספר ומערכת החינוך מסוגלים להתמודד עם השינויים הטכנולוגיים? האם ניתן להטמיע שינויים מסוג זה באופן מושכל לטובת התלמידים? האם הכלים הטכנולוגיים החדשים יכולים לקדם למידה, או מיומנויות חברתיות בכיתה?האם הם משפרים את ד…

הפריחה של פרידה קאלו

תמונה
כתבה : אילנית יהודה
אחת המילים המידיות המתקשרות למילה "אביב", היא המילה פריחה או פרחים. כשעונה זו עומדת בפתח, אתייחס בפוסט זה אל הציירת פרידה קאלו, שפרחים שזורים ברבות מעבודותיה, המשקפות התבוננות בטבע והתבוננות פנימית.

קאלו היא מקסיקנית שנולדה בשנת 1907 ונפטרה בשנת 1954, כשהיא בת 47 בלבד. מספר חוויות מרכזיות כוננו את הציר הביוגרפי של חייה. במישור הלאומי והפוליטי, היא גדלה בתקופת המהפכה המקסיקנית שהתרחשה בין השנים 1910-1921 וגבתה את חייהם של למעלה ממיליון מקסיקנים. במישור האישי, עוד משחר ילדותה התמודדה עם סבל פיזי, כאשר מחלת הפוליו תקפה אותה בגיל חמש. בגיל שמונה עשרה עברה תאונת דרכים קשה מאוד, ששיתקה אותה למיטתה למשך חודשים, וגרמה לה לשקוע במציאות האלטרנטיבית של הציור.

קאלו הרבתה להביט במראה ממשית או דמיונית ולתעד את עצמה. למעלה משליש מסך עבודותיה הן ציורי דיוקנאות, כ – 55 במספרם. למרות שפרשנים משייכים את סגנונה לזרם הנאיבי, המאגי או הסוריאליסטי באמנות, היא עצמה התייחסה לציוריה כאל ציורים ריאליסטיים. מבחינתה, היתה זו התבוננות כנה בהוויית המציאות, כפי שהיא.

קאלו נהגה להשקיע …

לקרוא את מגילת אסתר און-ליין

תמונה
כתבה : אילנית יהודה 

חג פורים הקרב ובא מאפשר לי, בפוסט זה, להציג את אתר התנ"ך של מכללת הרצוג ולהציע לכם לקרוא בו את המגילה. מדובר באתר תנ"ך ייחודי וחדשני. בנוסף למכללת הרצוג, גופים רבים כולל חברת "גוגל", שותפים להקמתו ולהמשך פיתוחו. על מנת להיכנס  לאתר  נקליד בגוגל:  "תנ"ך הרצוג".  נגיע לדף הבית אשר נמצא בכתובת : http://www.hatanakh.com/ בדף הבית נפנה לצד שמאל לאופציה :"לפתוח תנ"ך" ושם נוכל לבחור במגילת אסתר כפי שרואים בצילום:




לאחר מכן נוכל לבחור בפרק הרצוי לקריאה :


חשוב לציין כי אופן חיפוש זה, רלבנטי לכל חלק ולכל פרק בתנ"ך.
בצד הטקסט של המגילה נקבל שלושה סרגלים נוספים. שניים עליונים ואחד צידי.
הסרגל העליון הראשון מאפשר לנו לעין במגילה על-פי נושאים המחולקים בצורה מסודרת לפי פסוקים מהראשון ועד לאחרון: 


לחלופין, ניתן גם לבצע חיפוש נושאי כמו : סילוק ושתי או מעשה הסוס, שאינו תלוי בסדר הפסוקים : 


הסרגל השלישי הנמצא מתחת לשני העליונים מאפשר לנו לבחור כיצד נוח לנו לקרוא :

פגישה עם החיים

הספר: "פגישה עם החיים"
פרי עטהשל הסופרת האירית: ססליה אהרון.
בהוצאת: כנרת, זמורה –ביתן,דביר
כתב והמליץ: גיל מרירס

כואבים, מהנים, מעציבים, מצחיקים, מלאי תשוקה, דיכאוניים, מדאיגים, מעודדים ועוד. ג'אסט ניים איט, בסופו של דבר, אלה הם החיים. אני מתכוון לכך, שאלה הם החיים של כולנו. שלך, שלו, שלה, שלהם, שלהן ושל לוסי. כן כן, לוסי, ההיא מהסרט של הבימאי לוק בסון, בכיכובה של סקרלט ג'והנסון הנדירה והמופלאה. טוב שיקרתי, אם כי זו בהחלט יכלה להיות אופציה.
לוסי שלנו, היא רווקה אירית, בסף שנות השלושים לחייה, החולקת דירת סטודיו קטנה ומעופשת, בחברתו של חתול רחוב בשם מר פאן. למחייתה, אם אפשר לקרוא לזה כך, היא עובדת בחברה למוצרי חשמל, כמתרגמת הוראות התקנה לדוברי ספרדית, למרות שזו האחרונה אינה נמנית עם ארבעת השפות אותן היא דוברת, אך בשל היותהתנאי הכרחי לקבלת התפקיד, נאלצה לשקר בעניין. מילא לשקר לאחרים, אבל מה עם השקרים שהיא מספרת לעצמה מזה שנים. ברור שהם קשורים זה בזה,ו היא מודעת לכך.
מרגע שהתחלת לשקר קשה לעשות הבחנה בניהם. לשקר לאחר, זה בהכרח לשקר את עצמך, ולשקר את עצמך זה להציב תדמית שקרית…

במזל תאומים : קלודיה וריס יוצאים למלחמה (אחד נגד השני)

תמונה
כתבה: אילנית יהודה

אם גם לכם יש ילדים או בני עשרה שמבלים את זמנם הפנוי מול מסך בלבד: מחשב, טאבלט, מכשיר טלפון נייד וכדומה, ואתם רוצים לנתק אותם ולו לשעה קלה, הציעו להם בשלב ראשון את שני הספרים בסדרת "במזל תאומים" מאת ג'ף רודקי*. הספרים הללו, ניחנו בשפע של שנינות וסרקזם ובאופן כתיבה ייחודי, שמתאים מאוד לדור הטאבלט, הפוסטים, האס.אם.אסים, האי מיילים, הווצאפ, משחקי המחשב וההתכתבויות האינסופיות.

הספר הראשון בסדרה: "קלודיה וריס יוצאים למלחמה (אחד נגד השני)" מתאר מלחמה עולמית שפרצה בין קלודיה בת השתיים עשרה לאחיה התאום, ריס בן השש (על פי גילו המנטלי, אליבא דה אחותו). המלחמה, כמו שקורה לא אחת במלחמות אמתיות, פורצת מתוך מעשה שטות. ריס מאשים את קלודיה בהסרחת האווירה והיא מצדה נפגעת עד עמקי נשמתה ומבינה שעליה לנקום בו.
היא מחליטה לקנות דג דניס בצ'יינאטון ולשתול אותו בחשאי בתיק של ריס כדי שיסריח. המהלך הזה מוביל לכך שבסופו של דבר תיק בית הספר האהוב של ריס מושלך לפח. אם אתם לא מאמינים למה שקורה באמת במלחמת האחים משוללת הרסן הזו, קלודיה תטרח תמיד לספק לכם תיעוד. למשל בע…

שיר לזכרה של רינה קרואני ז"ל

כתבה : אורלי גרף (ספרנית בספרייה העירונית)

תָּמִיד אַתְּ מְחַיֶּכֶת
תָּמִיד אַתְּ תּוֹמֶכֶת
יָדֵךְ מוֹשִׁיטָה לְעֶזְרָה
אַתְּ חֲבֵרָה.
דְּמוּתֵךְ מְמַלֵּאת אוֹתִי
מַקִּיפָה אוֹתִי
הָפַכְתְּ חֵלֶק מַמְּנִי, מֵחַיַּי.
פִּתְאוֹם נֶעֱלַמְתְּ בַּחֲשַׁאי
הַקֹּר חָדַר לְעַצְמוֹתַי
צְמַרְמֹרֶת הִרְעִידָה אֵיבָרַי
רִנָּה, אַתְּ כֹּה חָסְרָה לִי
כֹּה יְקָרָה לִי.
הָלַכְתְּ כָּךְ פִּתְאוֹם
אֶצְלִי הִתְנַפֵּץ הַחֲלוֹם.
רִנָּה, אֵינֵךְ עוֹד לְצִדִּי
נִשְׁאַרְתִּי לְבַדִּי
אֶשָּׂא אוֹתָךְ עִמִּי
בְּשָׁכְבִי וּבְקוּמִי.
תָּמִיד אַרְאֶה אוֹתָךְ לְפָנַי
לְנֶגֶד עֵינַי
מוֹשִׁיטָה זְרוֹעוֹתַיִךְ אֵלַי
מְבַקֶּשֶׁת: חִשְׁבִי עָלַי.
רִנָּה יַקִּירָתִי,
זָכִיתִי לְהַכִּירֵךְ,
לַעֲבֹד לְצִדֵּךְ
לְהוֹקִירֵךְ.
לְצַעֲרִי, לֹא תָּמִיד בָּאתִי לְעֶזְרָתֵךְ
מְבַקֶּשֶׁת סְלִיחָתֵךְ, מְחִילָתֵךְ.
שִׁמְרִי עָלַי מִמָּקוֹם הִמָּצְאֵךְ
מִמָּרוֹם כִּסֵּא מַלְכוּתֵךְ
שִׁמְרִי לִי מָקוֹם לְצִדֵּךְ.
יַקִּירָה, נוּחִי בַּשָּׁלוֹם עַל מִשְׁכָּבֵךְ
לָעוֹלָם אִזְכְּרֵךְ וְאֹהָבֵךְ.